Третий год идут боевые действия в Украине. Ломаются судьбы, гибнут люди, разрушаются города. Военные буднично обсуждают плюсы и минусы применения тактического ядерного оружия. Происходящее сегодня можно назвать механизмом «саморазрушения цивилизованности» (термин немецкого социолога Клауса Оффе) или рецидивом варварства. Парадоксальным образом на фоне происходящего Россия все настойчивее называет себя «государством-цивилизацией».

Власти сделали ставку на цивилизационный проект задолго до объявления СВО. Можно выделить три ключевых этапа консервативного поворота, подготовившего россиян к этой новой политической идентичности — «государству-цивилизации»:

• в 2006 году в официальный обиход вошло понятие «русский мир»;
• в 2012 году Владимир Путин впервые использовал понятия «культурный код» и «государство-цивилизация» для обозначения единства русских, живущих по обе стороны границы РФ;
• в 2014 году, при подписании Договора о вхождении Крыма и Севастополя в состав Российской Федерации, Путин заговорил о русской цивилизации как об особой общности, соразмерной «коллективному Западу».

Цивилизационный национализм, основанный на идеях цивилизационной исключительности и внутренней солидарности, стал утверждаться в качестве идеологического ориентира страны после 2014-го. Заботясь о сохранении единства России как сложного полиэтнического и поликонфессионального государства (в отличие от китайского «национального государства»), Кремль остановился на концепции «русской цивилизации» как духовной наследницы советской многонациональной федерации и антиподе западной цивилизации.

В начале 2020-х годов закрепилось это существенное изменение в приоритетах Кремля. Если раньше целью российской политики было превращение страны в полноправную часть «цивилизованного мира» и интеграция в крупные экономические, технологические и экологические проекты, то

Сегодня новая политическая идентичность России как «государства-цивилизации» окончательно утверждена Кремлем и объявлена ядром новой идеологической системы, призванной сохранить «суверенитет» страны в долгосрочной перспективе. С ее помощью власть пытается гармонизировать конкурирующие в стране доктрины коммунизма, ультранационализма, неоконсерватизма, исламизма и православия, отгородив «русский мир» как от коллективных Запада и Востока, так и от Глобального Юга.

История «Путин-цивилизации»

(см. сноску 1)

В контексте процессов глобализации со второй половины XX века у философов-востоковедов стали популярны исследования локальных цивилизационных образований — региональных цивилизаций. С 2010-х годов под влиянием идей Данилевского, Гумилева, Шпенглера, Тойнби и Броделя, писавших о цивилизациях во множественном числе, в российской политической риторике появился тезис о становлении многоцивилизационного мира и преобразовании культурно и ценностно близких стран в макрорегиональные союзы, которые образуют пространства «мир-цивилизаций». Политические элиты ряда стран (Россия, Китай, Индия, Турция), считающих себя тысячелетними цивилизациями, начали активно критиковать европейскую универсалистскую модель модернизации, провозглашая кризис либеральной парадигмы развития и необходимость переоценки западных ценностей. В научной литературе возникла тенденция к расширению понимания цивилизации и цивилизационного становления, зазвучали голоса против понимания «цивилизации» как уникальной вершины человеческого развития, представленной Западом, якобы противопоставляющим себя варварству и дикости остального мира.

В каждый исторический момент на пике развития находится определенная цивилизация со своим особым укладом, культурой, традициями. Подобно живым организмам, цивилизации рождаются, расцветают, стареют и умирают. Из этой схемы следовал вывод о том, что западная цивилизация переживает свой закат, а молодая российская находится на подъеме, следовательно, России гарантирована победа над стареющей цивилизацией Запада. Эти идеи должны были подготовить россиян к «экзистенциальному» противостоянию с Европой и США.

Сегодня эти тезисы преподаются всем студентам России в новом обязательном университетском курсе «Основы российской государственности», разработанном под руководством кремлевского политтехнолога Андрея Полосина, научного руководителя государственного проекта «ДНК России». «Основы» — составная часть этого проекта, в рамках которого администрация президента совместно с Минобрнауки планирует «определить» и привить студентам ценности, которые, по мнению чиновников, соответствуют национальным интересам страны. Заодно авторы собираются сформировать «образ будущего России», основой которого станет «пентабазис» ценностей: человек — семья — общество — государство — страна. Одной из ключевых характеристик российского мировоззрения в этих разработках стало представление о России как о цивилизации. Однако остается неясным, чем концепт «государство-цивилизация» отличается от идеологем «культурно-исторический тип», «российская империя» или «российское многонациональное государство».

Вопрос о политической идентичности России — это определение цели политической системы, создавшей Русь, Московию, Российскую империю, Советский Союз и Российскую Федерацию. Начиная с XVIII века российская идентичность определялась через самосознание России по отношению к Европе. Вектор трансформации постсоветской идентичности за последние тридцать лет можно описать как (1) переход от формулы «Россия — европейская страна, ветвь западной цивилизации» (период с начала перестройки до конца 2000-х годов) к (2) идеологеме «Россия — евразийская держава, мост между Востоком и Западом» (с начала третьего президентского срока Путина в 2012 году по 2022 год), и (3) к концепции «Россия — государство-цивилизация, антизападный большой Русский мир» (с февраля 2022 года по настоящее время).

Вехами на пути конструирования постсоветской идентичности РФ стали:

1. знаменитое обращение президента Ельцина к интеллигенции в августе 1996 года с призывом сформулировать новую российскую идеологию — русскую идею (см. сноску 2);
2. обращение президента Путина в октябре 2016 года к экспертному сообществу с призывом сформулировать концепцию закона о российской гражданской нации, позже переименованного в закон «Об основах государственной национальной политики» (см. сноску 3);
3. выступление президента Путина (сентябрь 2022 года) на церемонии подписания договоров о принятии в состав России ДНР, ЛНР, Запорожской и Херсонской областей, где впервые в официальном дискурсе прозвучало определение России как «государства-цивилизации». Спустя полгода, 31 марта 2023 года, Путин подписал указ «Об утверждении Концепции внешней политики Российской Федерации» (см. сноску 4), в котором содержалась новая политическая идентификация России как «государства-цивилизации».

«Остров-крепость Россия» как «цивилизация цивилизаций»

«Концепция внешней политики Российской Федерации», конкретизируя жизненно важные детали, широкими мазками представляет Россию как «уникальное государство-цивилизацию», «великую евразийскую и евротихоокеанскую державу, объединяющую русский народ с другими народами, составляющими культурно-цивилизационную целостность Русского мира».

Внешняя политика страны, вырастающая из новой идентичности, оказалась ориентированной на изоляционистские утопии Михаила Юрьева «Крепость Россия» (концепция, обосновывающая необходимость отрыва России от остального мира, 2004 год) и Вадима Цымбурского «Остров Россия» (доктрина, утверждающая цивилизационную уникальность России, развивалась автором с 1993 года).

Во внутренней политике идентификация России как «государства-цивилизации» нацелена на выход за рамки этнического русского национализма, разрушающего единство федерации. В своей речи на ежегодном форуме Валдайского клуба в 2023 году президент Путин подчеркнул, что разнообразие и самодостаточность — главные характеристики российской государственности-цивилизации, гарантирующие стабильность и развитие как способ оправдать разрыв с западными ценностями (см. сноску 5). Внутренняя политика России сегодня содержит элементы неоевразийских теорий. В этой связи представляет интерес недавняя книга академика Андрея Смирнова «Всечеловеческое vs. Общечеловеческое» (2022), выстраивающая основания для создания антизападного симфонического сообщества наций на евразийской территории.

Более радикальные неоевразийцы, сторонники Александра Дугина, ратуют за мобилизацию «русского мира» во имя построения новой евразийской империи от Атлантики до Владивостока. Концепт «Российское государство-цивилизация» активно обсуждается членами Изборского клуба еще с 2010-х годов.

Однако до объявления СВО стратегия дугинцев сводилась к поиску союзников среди ультраправых Европы. Они видели в идеологеме «государство-цивилизация» не проект изоляции России от Европы, а ее «пересобирания» на традиционалистских и антилиберальных принципах.

После февраля 2022-го Дугин пересмотрел свою позицию. Теперь цивилизационную идентичность России он характеризует как «русское чучхе». В июне 2024 года, под впечатлением от визита президента Путина в Северную Корею, Дугин прямым текстом обозначил свое кредо: «Не важно, считаем ли мы себя цивилизацией Запада, или нет. Если и Запада, то настоящего, византийского, православного, катехонического. Хотя лучше считать себя просто Континентом-Россией, Русской Цивилизацией. Цивилизация — это, прежде всего, иметь центр в себе, опираться только на собственные силы и на свой ум. Цивилизация — это суверенный субъект, над которым лишь Небо, никакой власти, кроме небесной. Вот поэтому цивилизация — это чучхе» (см. сноску 6).

Незадолго до объявления СВО и вскоре после ее начала дискуссии о цивилизационном будущем России в качестве независимого центра цивилизационного развития стали проводить наряду с маргинальными ультраправыми объединениями и государственные университеты. Например, в Казанском инновационном университете при поддержке Общественной палаты Татарстана и философского факультета МГУ был открыт клуб «Цивилизационное будущее России», участники которого говорили о необходимости соединить традиционализм с просвещением. В Государственном академическом университете гуманитарных наук (ГАУГН) совместно с Институтом русского зарубежья в мае 2023 года прошла всероссийская научная конференция «Традиция и современность: аксиология российской цивилизации». А в РГГУ заработал «Институт наследия и современного общества» под руководством советника Путина и главы президентского Совета по правам человека и гражданскому обществу Валерия Фадеева, созданный «в целях выработки стратегий развития и будущего образа ценностно-рациональных ориентиров современного российского общества в условиях глобальных вызовов».

Первым публичным мозговым штурмом, целью которого стала выработка новой идеологии «государства-цивилизации», оказалась дискуссия, получившая в СМИ красноречивое название «Россия как цивилизация цивилизаций» (см. сноску 7). Она прошла в конце апреля 2023 года в преддверии ассамблеи Совета по внешней и оборонной политике. Ее итогом стало включение формулы «государство-цивилизация» в ту самую Концепцию внешней политики Российской Федерации. Рассматривая концепцию «государство-цивилизация» как актуальную альтернативу устаревшим либерализму, социализму и консерватизму, участники дискуссии живо цитировали знакомые идеи российских философов XIX и XX веков: Николая Данилевского, Фёдора Тютчева, Николая Бердяева, Константина Леонтьева, Александра Солженицына, Льва Гумилева, Вадима Цымбурского и Александра Панарина. Рефреном звучал старинный и многократно повторенный за десятилетия и даже века тезис о «закате и загнивании западной цивилизации».

Через месяц после этой дискуссии, 20 мая 2023 года, заместитель председателя Совета Федерации РФ Константин Косачев выступил на XXXI Ассамблее Совета по внешней и оборонной политике с заявлением о том, что выбор самоопределения нации в пользу «государства-цивилизации» уже сделан, и это — выбор в пользу «антиЗапада»: «Мы ЗА многополярный мир, а не ПРОТИВ Запада. Просто пока это одно и то же» (см. сноску 8).

Индустрия идеологии

С сентября 2023 года разработка идеологии «государства-цивилизации» была отправлена в производство. Инициатором проекта «Российское государство-цивилизация. История. Институции. Люди» выступил Севастопольский государственный университет. Главным исполнителем был назначен НИУ ВШЭ. Как утверждается в официальном анонсе, проект предполагает проведение масштабного исследования исторической эволюции базовых составляющих модели российского «государства-цивилизации», а итогом должно стать семитомное издание, в которое войдут тома по Древней Руси, Московскому царству, Российской империи, СССР. Вся эта работа должна вестись в партнерстве с Севастопольским госуниверситетом. Экспертный совет проекта возглавляет митрополит Тихон (Георгий Шевкунов), в составе совета — ректоры НИУ ВШЭ, СевГУ и РГГУ и другие администраторы науки и эксперты. В анонсе, вывешенном на сайте НИУ ВШЭ, говорится: «Уникальная особенность проекта — акцент на личностно-индивидуальных усилиях в становлении и развитии российского государства-цивилизации. Исследователи уделят внимание не только видным государственным деятелям, но и мало кому известным обер-секретарям, или региональным предпринимателям. Также на многие события в истории страны предлагается посмотреть как на единый процесс, в рамках которого во имя общего блага совместно трудились человек, общество и государство».

Какие риски несет в себе новая политическая идентичность России? Неопределенность официальной доктрины «государство-цивилизация» открывает возможность евразийцам видеть в нем евразийскую державу, имперцам — империю, а коммунистам — реставрацию СССР.

В контексте русской философии войны и делает ее «антизападным» центром, одновременно санкционируя борьбу с проявлениями «влияния Запада» внутри страны. Вектор «цивилизационных» перемен направлен на усиление репрессий; укрепление авторитарного режима, культивирующего «героическую» смерть; окончательную замену либеральных (то есть общечеловеческих) ценностей «традиционными ценностями»; уничтожение гражданского общества.

* Признана Минюстом РФ «иноагентом».