
(18+) НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ «ЛЕВАДА-ЦЕНТРОМ» И ГУДКОВЫМ ЛЬВОМ ДМИТРИЕВИЧЕМ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ «ЛЕВАДА-ЦЕНТРА» И ГУДКОВА ЛЬВА ДМИТРИЕВИЧА.
В конце любого года появляется множество материалов в жанре «подведения итогов», прогнозов «что будет, чего ждать, на чем сердце успокоится», катастрофических предсказаний и сценариев политического и экономического развития в духе Realpolitik.
В 2024 году спектр гаданий был особенно широк: перспективы прекращения военных действий в Украине, тенденции мирового рынка и пределы устойчивости российской экономики, ожидания от новой администрации США, угрозы для западной демократии, изменение отношения западных стран к России, напряжение между США и Китаем, масштабный кризис на Ближнем Востоке и т.п. Общим знаменателем всех рассуждений остается вопрос: как все это скажется на политике российского руководства, что нам ждать от него, какие силы или обстоятельства могут повлиять на «коллективного Путина», и главное — как оно отразится на жизни нас самих. Чем неопределеннее ситуация в стране, тем сильнее желание заглянуть за грань настоящего. Отсутствие условий для политического участия возбуждает воображение у публики, вынужденной довольствоваться ролью телезрителей чужой игры.
Однако российское население в массе своей проявляет слабый интерес к подобным спекуляциям, хотя что-то из таких рассуждений все равно западает в голову обычного человека.
Обыватель четко разделяет свою частную жизнь и сферу «политики и государства», за которую он не хочет нести ответственность, не имея возможности влиять на власть.
«Новый год» как всеобщий праздник и ритуал сопряженности времен в наши дни почти утратил связь с большим, коллективным временем.
Официально государственным праздником (выходным, нерабочим днем) он стал в 1947 году, но его реабилитация (после запрещения празднования Рождества и Нового года, Елки в середине 1920-х годов) началась еще в декабре 1935 года на фоне предстоявшего тогда принятия сталинской Конституции, слов вождя «жизнь стала лучше, жить стало веселее», при этом усиления атмосферы страха, казенного энтузиазма, террора и массовых репрессий. Но вот уже лет 30 после краха советской системы и разочарования в демократии Новый год является исключительно семейным, приватным праздником (в отличие от 9 мая, Дня Победы, превратившегося в демонстрацию державного единства и героической самоотверженности советского народа — человеческая цена войны при этом полностью забыта). Поздравления народа руководством страны с Новым годом начались при Брежневе, нуждавшемся в своей персональной легитимации после свержения Хрущева. Горбачев и Ельцин, каждый в своем роде, продолжили заверять в важности изменений и будущем. Но на Путине сегодня все это заканчивается. Хотя государственное телевидение по-прежнему 31 декабря соединяет символы Державы и Нового года (соединяя Кремль и елку), но речь президента с его «мы победим» и «все будет хорошо» уже не имеет прежнего символического значения. В последний раз она заняла всего три с половиной минуты перед боем курантов. Ритуал отжил свое. Сказать народу было нечего.
На вопрос о том, каким был уходящий 2024 год, абсолютное большинство россиян, опрошенных «Левада-центром»* в середине декабря, не смогло сказать ничего существенного — год как год, «средний», ни плохой, ни хороший (граф. 1).
график 1

Респонденту не часто приходится оценивать происходящее, время как нечто целое. Это требует от него некоторых умственных усилий по сочетанию позиции сознательного члена общества (озабоченного «интересами государства») и своей собственной точки зрения маленького человека, что обычно тщательно им разводится. В данном контексте «среднее» состояние означает баланс между ожидаемыми несчастьями и потрясениями (существование в горизонте «худшее еще впереди») и надеждами на лучшее, перемены к которым к праздникам обычно обещают власти. Поэтому «среднее» — это норма представлений о рутине сложившихся отношений частного человека с государством, противоречивое сочетание патерналистских установок и трезвого понимания, что эти заверения и проекты будущего процветания вряд ли будут реализованы.
«Средние» оценки преобладают в общественном мнении с начала правления Путина, с ликвидации свободных СМИ, самостоятельных политических партий и независимых общественных организаций (граф. 1). Многообразие их деятельности в 1990-е годы создавали ритм событий, движение времени. Их отсутствие в общественном пространстве повлекло за собой и исчезновение представлений о будущем. С начала 2000-х годов, и в особенности — после кризиса 2009 года, время структурируется, определяется, прежде всего, ожиданием неприятностей самого разного рода (граф. 2 и 3). Положение дел в стране в целом (или по отдельности — в политике, экономике) в последние десять лет общественное мнение оценивает преимущественно негативно, как область хронических проблем, внутренних и внешних конфликтов, снижения доходов или угроз частному благополучию. Их проекция на следующие годы окрашивает будущее в тревожные тона. Но если спрашивать человека о нем самом, о его частной жизни, то оказывается, что все относительно неплохо (граф. 6, 7 и 8). Он живет, не болеет, ничего серьезного и плохого с ним лично не случилось, жизнь удалась (см. сноску 1).
график II

график III

Основанием для хронического беспокойства является закрепившийся опыт повседневного существования в 1990-е годы и периодические шоки последующего времени. На фоне преобладающих или сквозных «средних» годов резко выделяются короткие всплески или пики кризисов: 1998, 2009, 2015 гг., и особенно — пандемия коронавируса в 2020–2021 годах, а также начало СВО в 2022 году (граф. 4).
график 4

Оценки уходящего года с точки зрения семьи (в сравнении с предыдущим годом) повторяют закономерности распределения мнений о том, что принес этот год для страны в целом, однако значения «труднее» и пики кризисов заметно ниже, чем в первом случае (50% и 35%). 2024 год для большинства россиян (55%) был «таким же», как и 2023-й (граф. 5).
график 5

На общем негативном фоне парадоксальной кажется массовая склонность к вере в то, что будущий год будет лучше уходящего, что он принесет избавление от нерешаемых проблем и затруднений.
Но этот парадокс мнимый — он лишь выражение собственной социальной беспомощности людей, иррациональной, то есть не основанной на каких-то реальных расчетах и практических соображениях, надежды на избавление от угнетающих переживаний собственной несостоятельности и недееспособности, страха перед неопределенностью и произволом властей. В условиях тотального государства, власти, развращенной отсутствием сопротивления и гражданского контроля, массовые иллюзии и неясные упования на будущее являются важнейшим условием сохранения социального порядка и потенциалом повседневного выживания, инерции жизни. Иллюзии, как писал Ю. Левада, это самый прочный социальный материал в тоталитарных обществах-государствах.
Поэтому не удивительно, что предновогоднее настроение у преобладающей части россиян, согласно их собственным высказываниям, оказывается «ровным и спокойным» (так отвечали 67%). 13% опрошенных даже сказали, что у них «настроение прекрасное». Другими словами, 80% россиян живут довольные собой и своей жизнью. Важнейшим условием такого спокойствия и довольства является дистанцирование от политики (от событий СВО, угрозы ядерной войны, западных санкций, военкоматов, судебных процессов, инфляции, «иноагентов» и т.п.).
Дело не столько в потребности психологической защиты и самоизоляции от всего неприятного, сколько в ментальной ограниченности общества, становящейся все заметнее в последние годы. (Например, большая часть населения не связывает западные санкции, СВО и рост цен, инфляцию; у обывателя нет для этого необходимых интеллектуальных или даже языковых средств, нет и авторитетов, которые могли бы убедительно показать ему взаимосвязи такого рода.)
график 6

Выраженные негативные переживания разной интенсивности — от «раздражения» до «страха и тоски», хронические или усилившиеся в последнее время, характерны лишь для 19% опрошенных, среди которых вдвое больше женщин, чем мужчин, бедных и старых людей в 1,5–2 раза больше молодых.
У самых молодых доля «прекрасного настроения» поднимается до 27%, у пожилых, пенсионеров — снижается до 8%, и наоборот, негативные настроения у молодых не превышают 8%, а у пожилых поднимаются до 25% (учитывая удельный вес разных возрастных групп, приходится говорить, что мрак, депрессия и безнадежность — это состояние пожилых и старых людей, сохраняющих в какой-то степени память о другой или прошлой жизни). Такая же зависимость фиксируется от достатка — среди бедных и нуждающихся показатели страха и депрессии составляют 29%, среди обеспеченных — 14%.
То, что оценки года связаны с материальным положением опрошенных, с их чувством стабильности, было бы весьма тривиальным суждением. Но это «правило Матвея» (евангельское: «… ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у не имеющего отнимется и то, что имеет») в наших условиях раскрывается как зависимость распределения доходов в нашем обществе от близости к власти (чиновники, зависимый от администрации бизнес, обслуживающая власть «интеллигенция», репродуктивная бюрократия — профессура, преподаватели, журналисты, «культурная элита»). Небанальной оказывается следующая зависимость: чем выше доход и уровень образования, тем выше уровень лояльности к действующему режиму и тем спокойнее, оптимистичнее, с большей удовлетворенностью опрошенные оценивают происходящее в стране.
По субъективным оценкам, у основной массы населения (54%) материальное положение семьи не изменилось за 2024 год. При этом большая часть из них (а именно 47%) считают, что «все не так плохо, жить можно», у 20% — «все в полном порядке», у 26%, ?по их оценкам, — «жить трудно, но можно терпеть». У 27% всей опрошенной массы населения жизнь «ухудшилась». И лишь у 5%, самых бедных, нуждающихся, у кого не хватает денег на еду и одежду, ресурсы терпежа заканчиваются: «терпеть наше бедственное положение уже невозможно».
график 7

Инерция удовлетворенности существованием определяется не столько размером фактического дохода, сколько низким уровнем запросов, привычным самоограничением потребления, ориентацией на уровень «жизни, как у всех». Рамки восприятия происходящего, в том числе уходящего года, определяются ресурсами семьи: в семьях 61% опрошенных нет сбережений и накоплений, а это значит, что течение жизни, характер запросов определяются исключительно текущими расходами в пределах совокупной зарплаты членов семьи или пенсий. Жизнь сводится к заботам о ежедневном потреблении. (От этой категории мало чем отличаются еще 12% опрошенных, размер сбережений которых равен месячному доходу семьи или меньше этой величины.) У 10% опрошенных «накопления» соответствуют среднему доходу семьи за два месяца. У 5% опрошенных сбережения начинают походить на накопления дохода за срок от четырех месяцев до года. Это уже ощутимая страховая сумма. И лишь 3% опрошенных сказали, что их сбережения составляют сумму, превышающую 12 среднемесячных доходов семьи. Другими словами, мы имеем дело с бедным во всех смыслах обществом (как в материальном, так и в интеллектуальном, моральном, социальном, гражданском и т.п. плане).
Сама по себе возможность рационализации (рефлексии, осмысления)«итогов года» довольно сложная процедура. Она предполагает несколько аспектов. Во-первых, идею цикличности, смены «отрезков» времени. Во-вторых, потребность подведения черты под тем, что произошло за последние 12 месяцев (наличие которой не очевидно для многих категорий населения, поскольку такая потребность — черта лишь современного, модерного общества; в России эта характеристика приложима к довольно ограниченному слою населения). Опрашиваемый, которому интервьюер в ходе социологического опроса задает вопросы о том, какой был год, что в нем было хорошего или плохого, должен соотносить свои представления, по крайней мере, с двумя инстанциями (критериями): характером своей жизни, благополучия своей семьи («горизонтальная оценка» конкретных обстоятельств жизни); и отвлеченной, вертикальной, «политической», выносимой с точки зрения важности событий, о которых сообщают государственные СМИ, в контексте идеологии государственного целого, которое представлено властью, администрацией, армией, полицией или их суррогатом — пропагандистской фикцией «российского народа» с его традиционными ценностями. Частота называемых респондентами событий означает меру «социальности», то есть степень включенности в общее информационное и символическое пространство, контролируемое государством, сферу «значимого для всех». По упоминаемости событий (масштабам общего поля) можно судить о состоянии страны. Не упоминается то, к чему нет интереса. Не называемые большинством россиян события не образуют социальных связей (материи солидарности) и быстро уходят в ничто.
Ценностная структура событий, выделяемых общественным мнением из общего информационного потока, чрезвычайно устойчива на протяжении всех 35 лет наших исследований. Оценка происшедшего выносится исходя из трех оснований:
- экстраординарные бедствия и несчастья, войны, нарушающие рутинный порядок жизни и условия относительного благополучия обывателя (это главный критерий);
- персональные перемены во власти, выступления первых лиц, важнейшие встречи, «саммиты в верхах», громкие публичные коррупционные скандалы во власти;
- международные события, в первую очередь — спортивные состязания, конкуренция национальных престижей — доступные для массы зрелища, служащие для удовлетворения гордости обывателя.

Рассмотрим структуру важнейших событий 2024 года, отмеченных респондентами в декабрьском опросе (в скобках — % назвавших их) и сравним с ними верхние позиции за последние годы (табл. 1 на следующей странице):
- На первом месте по значимости все, что связано с СВО, что вызывает в общественном мнении противоречивые чувства — гордости и страха (в меньшей степени — стыда): вторжение ВСУ в Курскую область (35%), удар разрекламированным «Орешником» (30%), атаки беспилотников, обстрелы ВСУ российских городов (18%), ход и сама длительность СВО (13%), взятие российскими войсками городов в Донбассе (10%).
- Массовые эксцессы и беспорядки: теракт в «Крокус Сити» (31%), ужесточение антимигрантской политики (10%), теракты и антисемитские погромы в Махачкале и других дагестанских городах (6%), антицыганские погромы в Коркино (Челябинск) и в Подмосковье (2%).
- Сфера официальной государственной политики; президентские выборы в России и США: Путин пошел на 5-й срок (31%), в США избран Трамп (21%), саммит БРИКС в Казани (16%), выступления Путина, его прямая линия (13%), падение режима Асада и вывод из Сирии российских войск (12%).
- Инфляция: стремительный рост цен, тарифов на ЖКХ и социальные услуги, проблемы процентной ставки (21%).
- Война Израиля и ХАМАС (10%).
- Коррупционные скандалы в Министерстве обороны и других ведомствах (10%), кадровые перестановки в МО (7%).
- Цензура в интернете и СМИ, замедление ютуба (11%), обмен заключенными (8%), смерть и похороны Навального (4%), эпидемическое расширение списка «иностранных агентов» Минюстом (2%).
- Другое — стихийные бедствия (пожары, наводнения, морозы — 10%), Олимпиада в Париже (7%), чемпионат по футболу (4%), арест Дурова (5%).
В столбце 2024 года приводятся ответы, данные не менее 20% опрошенных; как и в предыдущие годы, респонденту предлагалась карточка со списком событий, составленным по тем упоминаниям событий, которые давали сами респонденты в ходе ежемесячных опросов в течение года.
При сравнении данных опроса 2024 года с предыдущими годами бросается в глаза снижение частоты упоминаний значимых событий. Если в 2019–2022?гг. первую пятерку событий называли от 44–49% опрошенных (первая строчка в списке) до 21–24% (5-я позиция), то в 2024 году верхняя планка упоминаний опустилась до 35%, а общее количество называемых событий сократилось более чем на треть. Ежемесячные опросы «Левада-центра» о важнейших событиях последних четырех недель свидетельствуют, что каждый раз лишь половина опрошенных в состоянии указать на какие-либо события месяца. Обычно этот набор упоминаний представляет собой мелкую россыпь самых разных событий, большая часть которых является эхом официальных сообщений. Это значит, что у половины населения нет механизмов селекции информации, нет принципа отбора значимого от незначимого, нет способов удержания в коллективной памяти важного с точки зрения «ценности для всех», для «общества», «нации», для себя. Исключением являются катастрофы, бедствия, несчастья, тревожащие сознание хрупкости существования обывателя, частного человека.
Другими словами,
цензура и вытеснение альтернативных каналов информации ведут к скукоживанию общественного пространства, возможностей дискуссий и понимания процессов, идущих в обществе. Что неизбежно оборачивается умственной прострацией населения.
Подчеркну, что даже самое часто называемое событие 2024 года — «вторжение ВСУ в Курскую область» — упомянуто лишь третью опрошенных. Из 30 событий года, отмеченных в качестве «важнейших», 20 названы незначительным числом респондентов (от 2 до 13%). При этом большая часть называемых событий сдвигаются в массовом сознании к моменту опроса, в данном случае — к концу года. Основная масса населения живет вне «большого» исторического или социального времени, будучи поглощенной своими частными радостями, заботами и печалями. Сохранять события (то есть анализировать, интерпретировать их, придавать им смысл и значение) — дело профессионально занятых этим групп журналистов, политиков, преподавателей и т.п.
Сегодня людей больше всего волнуют две проблемы — цены, снижение уровня жизни и когда закончится «СВО». Но ни то, ни другое не находит отражения в официальных каналах коммуникации (или ответы не удовлетворяют ожидания населения). Трактовки событий, распространяемые средствами пропаганды, фиксируются массовым сознанием, но не затрагивают «реальную», то есть частную повседневную жизнь (или затрагивают в незначительной мере). Вопрос: «Когда закончится то, что называется «СВО»?» — больше всего волнует тех, кто думает, что начальство способно по своей воле продолжать или останавливать военные действия, и ждет этого. Но ответы на него задерживаются или становятся все более неясными. Как следствие — медленное снижение внимания к сфере военных действий в Украине. 55% россиян не следят или слушают новости об этом вполуха. Интерес к сообщениям об СВО проявляют преимущественно пожилые люди, памятливые, но зависимые от телевидения как источника понимания. То, что блицкрига не получилось, что СВО перерастает в затяжные бои, начало доходить до массы населения только к концу мая 2022 года. Даже через год, в мае 2023 года, доля тех, кто начал понимать, что военные действия будут продолжаться неизвестно сколько, составляла лишь 21%, но уже к октябрю 2023-го она поднялась до 68%. Одновременно выросло и число тех, кто допускает, что рано или поздно то, что российский МИД называет «конфликтом» с Украиной, перерастет в прямые столкновения с силами НАТО. В 2022 году этого боялись 48% опрошенных, в июне 2023-го — уже 60%. Во второй половине 2024 года (по мере наступления российских войск) этот показатель держался на отметке 56–58%. Но, несмотря на эту хроническую тревожность, большинство россиян продолжали считать, что СВО развивается «успешно»: доля таких ответов составляла в период между апрелем 2022 года и сентябрем 2024 года от 60 до 68%; в ноябре 2024 года, по мере продвижения российских войск вглубь территории Украины, эта цифра поднялась до 71% (хотя доля считающих ход военных действий в Украине «очень успешным» за два с половиной года не превышала 12–13%). Другими словами, это все те же проявления надежд и иллюзий, о которых шла речь раньше: основная масса хочет слышать то, что хочет, а не то, что складывается в реальности. Но, несмотря на все усилия пропаганды, заверяющей, что все хорошо и мы победим, неопределенность и страх остается. Страх порождает инфантильное желание любым образом прекратить это тягостное состояние и побыстрее закончить военные действия. Правы, не правы, но надо кончать. Как реакция на эти внутренние напряжения растет число тех, кто допускает или даже оправдывает применение ядерного оружия в Украине (с 29 до 39%).
В этом плане показательно восприятие другого, в своем роде не менее значимого события — стремительного развала диктатуры Башара Асада в Сирии, — оно осталось без внимания россиян. 88% опрошенных не следили за этим крахом, хотя речь идет о провале дорогостоящей многолетней политики России. На вопрос: «Как, по вашему мнению, военная операция России в Сирии принесла нашей стране больше хорошего или больше плохого?» — основная масса опрошенных (42%) отвечали либо «ни того, ни другого», либо затруднились ответить (в сумме 70%). Мнения «за» и «против» оказались равными — по 15%. То есть мы имеем «нормальное» статистическое распределение. Иными словами, внешнеполитические события не затрагивают интересы абсолютного большинства населения, как бы они ни сказывались на его жизни. Общество медленно впадает в состояние прострации, утрачивая способность мыслить.
Серьезность проблемы состоит в том, что образа будущего после уничтожения политики как института нет ни у власти, ни у оппозиции (или у сочувствующих ей аналитиков). Властям дискуссии о будущем не нужны, поскольку для действующего режима политическое целеполагание сводится к сохранению господства. Отсюда — все усилия по консервации настоящего, возвеличиванию имперского прошлого, имитация брежневского или андроповского застоя (меры по подавлению автономии различных социальных групп, стерилизации культурного разнообразия), геополитическая риторика «национальных интересов» и «безопасности», игры в традиционализм. Но и у оппозиции (или сочувствующего ей меньшинства населения) нет идеи будущего. При всех различиях недовольных правящим режимом объединяет слепая вера в возможность повторения того, что было в перестройку и первые годы реформ. Не новые идеи, связанные с репрезентацией интересов самых разных социальных групп и, соответственно, представление их в качестве политических целей и движений, а эпигонское повторение тех же лозунгов и задач, что выдвигались в 1990-х годах. А это значит, что ни официозный, ни «оппозиционный» язык не в состоянии выразить реальные проблемы и конфликты, которые сегодня возникают и воспроизводятся в обществе. Именно поэтому такая страсть к итогам и прогнозам.
Было бы ошибкой считать, что речь идет только о стоячем времени. Последнее лишь частный симптом общего процесса деградации или моральной дистрофии, проявляющейся в самых разных формах: общем равнодушии и бесчувствии к другим, отсутствии человеческой солидарности, отчуждении от политики или от участия в общих делах, а также — в характерном росте явлений социальной дезорганизации и патологии. Одно из объяснений хронических средних оценок уходящего недавнего прошлого, спокойствия на фоне СВО и нарастающих дисфункций в экономике и общественной жизни заключается в исчерпанности смыслового потенциала культуры, накопленной в позднесоветское время. Закончились интеллектуальные ресурсы не только диссидентства, правозащитников, советской и перестроечной интеллигенции, либерального модернизма Серебряного века, но и потенциал русского консерватизма, имперского национализма, поднявшегося как реакция на разложение тоталитарного социализма. Можно считать, что СВО и нарастающая конфронтация с миром — это лишь симптом тяжелейшей проблемы деградации и истощения ценностного сознания российского общества, неспособного адекватно отвечать на восстановление репрессивного государства.
Длительностью своего существования нынешний режим обязан стойкому ресентименту, ставшему массовой реакцией на неудачу демократических и рыночных реформ. Транзит не получился. Интеллигентские иллюзии незрелого, т.е. неполитического, общества, вера в то, что отказ от социализма должен был сам по себе привести народ к процветанию и потребительскому изобилию, — не просто пережиток марксистского экономического детерминизма, но и плохо осознаваемого ценностного нигилизма или цинизма, остающегося после краха тоталитарного государства. В превращенном виде стертые до предела стереотипы государственного патернализма сохраняются до сих пор, но уже лишь в качестве пустых надежд, что завтра будет лучше, чем сегодня. Советские люди так и не стали «гражданами», гражданским обществом, готовым и могущим контролировать власть, определять характер ее деятельности. Безосновательные надежды на добрую, честную и справедливую прогрессивную власть неизбежно ведут к диктатуре. Неудача демократии породила тяжелейшую травму национальной идентичности, сознание коллективной неполноценности, несостоятельности. Канализация разочарования в демократии вылилась в перенос недовольства на самих реформаторов, «либералов», проводников западной культуры, с одной стороны, и на воображаемый Запад — с другой. Запад «нас не любит», «презирает, не уважает», «хочет унизить» и если не уничтожить совсем (этого он не может сделать по ряду причин), то, по крайней мере, — предельно ослабить. Установившийся после реформаторов режим не только использовал этот ресентимент, но и существенно усилил его, идеологически оформил в качестве общеобязательной государственной идеологии «антизападничества» и привычного «начальстволюбия». Успешно ликвидировав институты открытой и публичной политики, государство уничтожило и идею будущего, массовые представления о возможностях развития страны. С исчезновением целей национальной политики время для обывателя начало утрачивать качества процессуальности, оно стало стоячим. «История прекратила течение свое…», как закончил М.Е. Салтыков-Щедрин свою эпическую хронику города Глупова.
сноска
- Так, если помните, заканчивается «Один день Ивана Денисовича» А. Солженицына: «Засыпал Шухов вполне удовлетворенный. На дню у него выдалось много удач: в карцер не посадили, на Соцгородок бригаду не выгнали, в обед он закосил кашу, бригадир хорошо закрыл процентовку, стену Шухов клал весело, с ножевкой на шмоне не попался, подработал вечером у Цезаря и табачку купил. И не заболел, перемогся. Прошел день, ничем не омраченный, почти счастливый. И таких дней в его сроке от звонка до звонка было три тысячи шестьсот пятьдесят три».