Universalis

Антисемитизм — это всего лишь (sic!) национально и эмоционально негативное отношение к евреям. Не обязательно ненависть или погромобесие, достаточно зависти и неприязни.

Антисемит не в силах дифференцировать, да и не склонен заморачиваться всякой там внутриеврейской сложностью и структурностью, поэтому он адресован еврейству в целом, всей совокупности различных его подмножеств — всех этих верующих или секулярных, конфессиональных или этнических, ашкеназских или сефардских, горских или грузинских или бухарских, даже крещеных или марранов.

Впрочем, для «перекрестного опыления» и рутинного бытования антисемитизму много не надо. По большому счету, и евреи не нужны. Достаточно пары-тройки мифологем — о христопродавстве, об употреблении крови христианских младенцев, о недостаточной почтительности к пророку или о геноциде арабов-палестинцев.

Сам по себе антисемитизм тоже структурен, хотя и не сложен. Главное основание различия — статусное: антисемитизм может быть государственным, корпоративным и индивидуальным (личным или бытовым). И именно в соотношение этих разновидностей в каждой стране в определенное время и стоит вглядываться для характеристики эволюции антисемитизма в ней.

В России почти всегда преобладал антисемитизм государственный, без которого она прожила лишь полвека с небольшим — в 1917–1939 и в 1991–2022 гг. Корпоративный антисемитизм особенно пассионарен и опасен: его сочетание с «отвернувшимся» в нужный момент государством или просто со слабым, де-факто отсутствующим государством, как во время Гражданской войны, — важнейшая предпосылка кровавых еврейских погромов. Личный же антисемитизм — он хоть и самый броский, креативный и пассионарный — на самом деле наименьшее из зол. Он по-своему неистребим, но

Потому что антисемит труслив и любит безнаказанность, любит быть в большинстве и чтобы жертву ему, как в мандельштамовской «Четвертой прозе», шестеро-семеро держали за руки, за ноги да уговаривали бы его: «Вдарь, Васенька, вдарь!» В ситуации небезнаказанности антисемиту уже неуютно, кулачки у него разжаты и рот на замке.

Мониторинг правозащитного центра «Сова» (признан Минюстом «иноагентом». — Ред.) указывает на то, что уровень бытового антисемитизма в постсоветской России — сравнительно невысокий. В 2010-е годы госантисемитизм не возродился, а корпоративный постепенно сходил на нет.

При Горбачеве и Ельцине

При Горбачеве государство поэтапно отказывалось от государственного антисемитизма как доктрины. Однако, по мере того как он сходил на нет, активизировался, почуяв отпущенные вожжи, и расцвел антисемитизм корпоративный — общество «Память», РНЕ (ныне запрещенное в РФ) и иже с ними.

Не желая проверять на себе, чем и насколько корпоративный антисемитизм приятнее государственного, значительные массы еврейского населения СССР сполна воспользовались полученной из горбачевских рук свободой передвижения и устремились в эмиграцию — кто в США, кто в Израиль, кто в Германию, голосуя против всех ипостасей антисемитизма — ногами и авиабилетами.

При Ельцине еврейская эмиграция продолжилась, довершилось разгосударствление антисемитизма и произошла его полная «приватизация». В новорожденной и слабоватой РФ он стал сугубо частным делом отдельных граждан. Но, спарывая антисемитизм со своего знамени, государство не озаботилось правовыми рамками, в которых оно не готово было бы мириться с частными инициативами своих граждан-антисемитов. Усыпляло и то, что с годами антисемитизм утратил лидерство в контексте общей ксенофобии: главными объектами вражды и неприязни уверенно стали кавказские народы («хачи», или, как их тогда называли, «лица кавказской национальности») и среднеазиаты («чурки»).

Кубанскому губернатору Николаю Кондратенко и генералу Альберту Макашову с рук сходили любые высказывания. Даже такое (макашовское): «Слово «антисемит» — это незаконно? Все, что делается во благо народа, — все законно. Народ всегда прав! Мы будем антисемитами и должны победить!.. Евреи так нахальны потому — позвольте, я по-своему, по-солдатски скажу, — потому что из нас еще никто к ним в дверь не постучал, еще никто окошко не обоссал. Потому они так, гады, и смелы!» (см. сноску 1)

Основным полем антисемитской активности с пеленок и очень быстро стал Рунет. Пользуясь анонимностью, антисемиты-«частники», эти знатоки сионской закулисы и мастера художественной картавости, расселись на всех его ветках широко и вальяжно. Основную массу публичных антисемитских высказываний составляют именно комментарии интернет-пользователей к различным публикациям (не обязательно посвященных еврейской тематике).

В публичной сфере традиционным охотнорядским запашком отдавала Госдума РФ. Ее книжный киоск славился вполне антисемитским репертуаром продававшейся там литературы, вплоть до «Сионизма как источника фашизма» В. Лузгина и «Майн кампф» А. Гитлера (до 2010 года, когда она была в РФ запрещена как экстремистская. — Ред.).

При Путине

Когда в апреле 2001 года группа депутатов предложила отметить Международный день памяти жертв Холокоста минутой молчания, Владимир Жириновский наотрез отказался. Он заявил, что это для него «неприемлемо»: «У нас и так достаточно праздников. И что, российскому парламенту по каждому поводу надо что-то праздновать? Какой же мы российский парламент, если мы встаем в память евреев?» (см. сноску 2) Его поддержали все депутаты от ЛДПР и большинство от компартии и от партии «Родина».

Но апогей парламентского антисемитизма — это все же «Письмо девятнадцати» от 23 января 2005 года. Собственно, это не письмо, а официальный депутатский запрос в Генпрокуратуру РФ с требованием запретить все еврейские организации в России за исповедуемое ими (!) человеконенавистничество (!). Из 19 номинальных соавторов 13 были из фракции партии «Родина» (ее лидером был Дмитрий Рогозин) и шестеро, в том числе Кондратенко и Макашов, из компартии (Зюганов вынужден был отмежеваться от них). Как видим, партией-застрельщицей «Письма» была рогозинско-глазьевская «Родина».

Скандал вышел оглушительный, часть подписантов отреклась от своих подписей, после чего 25 января письмо было отозвано. С резким осуждением антисемитизма «Письма» выступил МИД РФ, сама же Дума отделалась осуждениями на уровне нескольких комитетов.

«Письмо», а точнее, реакция на него, вынудили высказаться и Путина как президента РФ 27 января того же года в Освенциме, на форуме «Жизнь народу моему!», посвященном памяти жертв Освенцима:

Бороться же между тем точно было с чем. В той же Госдуме РФ. 23 января 2017 года вице-спикер от правящей партии Петр Толстой высказался по поводу передачи Исаакиевского собора РПЦ так: «Наблюдая за протестами вокруг передачи Исаакия, не могу не заметить удивительный парадокс: люди, являющиеся внуками и правнуками тех, кто рушил наши храмы, выскочив из-за черты оседлости с наганом в семнадцатом году, сегодня их внуки и правнуки, работая в разных других очень уважаемых местах — на радиостанциях, в законодательных собраниях, продолжают дело своих дедушек и прадедушек». А спикер Вячеслав Володин не только не одернул своего зама, но неуклюже за него заступился: мол, имелась в виду «черта оседлости каторжан» (см. сноску 4).

Вскоре еще один охотнорядец — Виталий Милонов — поделился пикантным экзерсисом из истории уже не российского, а мирового «еврейства»: традиционное, по его выражению, «варение христиан в котлах». А 6 мая 2019 года Глазьев поделился головокружительной гипотезой о видах заселения Донбасса выходцами из Земли обетованной как одной из стратегических задач Украины в борьбе за Донбасс.

С чем бы то ни было связано — со школьной ли учительницей, со спортивными ли тренерами или с компетентностью и качеством каких-то полученных им советов — но это факт. И факт тем более значимый, что для российских правителей малотипичный.

В то же время отсутствие антисемитизма не служит гарантией от шагов, назвать которые по отношению к евреям дружественными сложно. Тут примечательна история израильского архивиста и историка Холокоста Арона Шнеера, который, кстати, лично водил Путина и Лаврова по Яд ва-Шему в 2005 году. 24 августа 2021 года Шнеер написал в Сети: «Позор «Мемориалу» (признан Минюстом «иноагентом и ликвидирован.— Ред.), если он включает в список «Жертвы политического террора в СССР» немецких пособников и убийц. Надеюсь, что это происходит лишь по недосмотру, недоразумению. Необходимо перепроверить, перетрясти всю базу, ибо, возможно, это не единичный постыдный факт».

Но составители атакованной им базы данных по их источникам (а это, главным образом, «Книги памяти») знать никак не могли. Ему бы связаться с коллегами и сообщить о своих сомнениях. Но нет, вместо этого — «позор!». И все это — в адрес достойнейшей организации, на которую всей своей тушей навалилось государство.

В сентябре 2021 года коллаборантов выпилили из базы данных, но было уже поздно. В декабре на заседании Совета по правам человека при президенте РФ Путин, сославшись на Шнеера, лично объявил, что в «мемориальских» списках обнаружены фамилии людей, участвовавших в убийстве евреев в Латвии в период нацистской оккупации. (После того как против «Мемориала» начались репрессии со стороны власти, Шнеер заявил, что его «подставили» журналисты и что он выступает против закрытия «Мемориала», а его работу продолжает считать «важной и необходимой в деле восстановления исторической правды и памяти невинно осужденных в годы репрессий». — Ред.) Судьба «Мемориала» хорошо известна. Но печальна и судьба Шнеера, цинично и хладнокровно «использованного» в «некошерной» спецоперации.

Антисемитизм и Холокост

Холокост же во внутрироссийском антисемитском контексте приобрел совершенно исключительную роль. Показателен казус мемориализации и памятования жертв расстрелов в ростовской Змиёвской балке — самой крупной на территории РСФСР акции по уничтожению евреев. В 2004 году — на основании постановления мэра города — здесь была установлена мемориальная доска с таким текстом: «11–12 августа 1942 года здесь было уничтожено нацистами более 27 тысяч евреев. Это самый крупный в России мемориал Холокоста». Но такого ростовские «интернационалисты» стерпеть не могли: 28 общественных организаций дружно выступили против этой надписи и добились того, что в ноябре 2011 года мемориальную доску заменили другой, где Змиёвская балка, как в старые советские времена, была названа просто «местом массового уничтожения фашистами мирных советских граждан».

Время, однако, было уже не советское, так что завязалась бурная полемика, и вот ее результат. 28 апреля 2014 года на фасаде траурного зала Мемориала памяти жертв фашизма в Змиёвской балке была установлена новая мемориальная доска со следующим текстом: «Здесь, в Змиёвской балке, в августе 1942 года гитлеровскими оккупантами было уничтожено более 27 тысяч мирных граждан Ростова-на-Дону и советских военнопленных. Среди убитых — представители многих национальностей. Змиёвская балка — крупнейшее на территории Российской Федерации место массового уничтожения фашистскими захватчиками евреев в период Великой Отечественной войны».

Эволюция текста поддается такой интерпретации:

Советское ноу-хау в отрицании Холокоста заключалось не в его отрицании как таковом, а в требовании отказа от национальной идентичности жертв во имя их интернационализации, то есть в намеренном растворении евреев в общей массе, невзирая на то, что в ней они составляли неизменное большинство. Мол, не одних «ваших» тут косточки лежат.

Но только евреев расстреливали именно за то, что они евреи. Попытки Ростовской еврейской общины и Российского еврейского конгресса объяснить, почему линию компромисса в мемориализации Змиёвской балки надо провести иначе, с оглядкой только на историю, были оценены как стремление выделить жертв Холокоста среди всех жертв фашизма и разрушить тем самым основы исторической памяти многонационального российского народа, то есть — как… сеянье национальной розни! Идея дополнить мемориал памятными плитами с выбитыми на них установленными именами убитых здесь евреев — тоже была встречена в штыки: от инициаторов издевательски требовали предоставить сначала доказательства подлинности имен и факта их гибели.

Так что совершенно не случайно, что первый из серии региональных судебных процессов по признанию преступлений (зверств) немецко-фашистских оккупантов и их пособников против мирного населения и военнопленных в годы Великой Отечественной войны состоялся именно в Ростове-на-Дону (см. сноску 5). В сущности, речь идет о механической переквалификации зверств оккупантов в «областные геноциды». Результатом такой кампании является систематическая девальвация самого понятия «геноцид» — в угоду расширения его базы и растворения в ней двух подлинных и общепризнанных геноцидов — еврейского и цыганского.

После 24 февраля

24 февраля 2022 года случилось то, что случилось, а 25 апреля, в самый разгар события, представитель РФ в ООН Василий Небензя обрушился на Израиль с критикой за радикализм действий на святых для мусульман местах, колонизацию палестинских земель и попытку переключения мирового внимания с палестинско-израильского конфликта на российско-украинский. Такого рода стилистика в российско-израильских отношениях не звучала уже очень давно. Уже через неделю, 1 мая 2022 года, министр иностранных дел РФ Сергей Лавров давал интервью итальянскому каналу «Медиасет» (медиахолдинг Сильвио Берлускони). Корреспондент спросил его: «…В.А. Зеленский… считает, что денацификация бессмысленна. Он же еврей. Нацисты, «Азов» — их мало (несколько тысяч). В.А. Зеленский опровергает ваше понимание происходящего. Как вы думаете, В.А. Зеленский является препятствием на пути к миру?»

В ответ Лавров высказался так: «Мне совершенно безразлично, что опровергает или не опровергает президент В.А. Зеленский. У него семь пятниц на неделе, как у нас принято говорить. В течение одного дня может поменять позицию несколько раз. Слышал, как он сказал, что мы демилитаризацию и денацификацию даже не будем обсуждать на переговорах. Во-первых, они саботируют эти переговоры, так же как и восемь лет Минские договоренности. Во-вторых, нацификация есть: захваченные в плен боевики батальонов «Азов», «Айдар» и других подразделений носят на одежде, своем теле символы и татуировки свастики, нацистских батальонов «Ваффен-СС», открыто читают и пропагандируют «Майн кампф». Он выдвигает аргумент: какая у них может быть нацификация, если он еврей. Могу ошибиться, но

Сухой остаток сказанного Лавровым: и Гитлер, может, не без еврейства, так что еврейская кровь от фашизма не гарантия и не индульгенция! Значит, у власти в Украине — не важно, еврей ее президент или не еврей — точно фашисты. Именно так Лавров и был воспринят всем миром. И именно это вызвало девятый вал возмущения. «Опрометчивые слова», «Тест на прочность», «Конец нейтралитета» — так или примерно так выглядели заголовки большинства израильских и мировых газет.

Назавтра, 2 мая, министр иностранных дел Израиля Лапид вызвал к себе посла России Викторова и назвал высказывания его шефа неприемлемыми и непростительными. Премьер-министр Израиля Беннет, обвинив главу МИД России во лжи, заявил о недопустимости использования трагедии Холокоста в политических целях.

Казалось бы, произнесенное Лавровым — копеечный ресентимент, к какому не каждый культивирующий свою слабость антисемит прибег бы. Как же могло так случиться, что подобное произошло на столь высоком — правительственном — уровне? Ну хорошо, сорвалось с языка — извинись, если сорвалось или если ошибся. Так нет же! 3 мая МИД РФ вновь прошелся по Зеленскому: «…Спекулирующий на своих корнях Зеленский делает это вполне сознательно и вполне добровольно. Прикрывается происхождением сам и прикрывает им натуральных неонацистов, духовных и кровных наследников палачей своего народа…»

Сам Лавров так и не извинился, но 5 мая за него это сделал Путин, позвонивший Беннету. Тот извинения принял, и об этом можно прочесть на сайте правительства Израиля. На сайте Кремля этот телефонный разговор хотя и обозначен, но его содержание не раскрыто.

И это, кажется, было последним высказыванием президента России, нейтральным в антисемитском контексте. Сама частота и постоянство обращения к этой теме, а также неуклонное повышение статуса обращений создает, как пишет «Сова», эффект снятия табу с антисемитских высказываний для публичных персон. И то: у Лаврова ни на проговорку, ни на сумасбродство не похоже.

Так неужели кому-то и впрямь показалось, что в круг виновных в неудачах и незадачах страны пора уже втолкнуть и евреев? И предложить глубинному народу подумать: а не спасать ли нам Россию традиционным дедовским способом?

В лучах такой «полемики» каждая еврейско-российская новость приобретает многокрасочность и полисемию. В мае 2022 года главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт покинул Россию, а позднее, 6 июля, объявил о своей отставке. Причина — его решительный отказ от публичной поддержки действий России в Украине.

В этой ли связи или нет, но весной 2022 года поползли слухи, что и деятельность «Сохнута» (Еврейского агентства) в Москве — под угрозой. 21 июля обнаружилось, что это не просто слухи и что Минюст РФ подал иск в суд о ликвидации его российского подразделения, обвиняемого в действиях, нарушающих законодательство РФ о персональных данных. Предварительное слушание в Басманном суде по иску Минюста состоялось 28 июля 2022 года, суд назначил первое слушание на 14 августа, а затем переносил его несколько раз: в послед­ний раз — на 19 декабря 2022 года. Но никаких иных заседаний с той поры так и не было.

Собственно, и самих-то евреев в России сегодня не густо. До Первой мировой Российская империя возглавляла мировой список стран с наибольшим еврейским населением, перед Второй — СССР шел третьим за США и Польшей, после распада СССР — Россия, вровень с Канадой, зацепилась за четвертое-пятое место после США, Израиля и Франции. При этом еврейское население России неуклонно сокращалось, в частности, за межпереписные 2010-е годы — почти вдвое — и опустилось до 80 тыс. чел., тем самым вылетев из десятки демографических лидеров. А если сопоставить эти 80 тысяч с десятками тысяч россиян, совершивших или, по крайней мере, оформивших в 2022–2023 гг. алию, то евреев с единственно российским гражданством в России — кот наплакал. Что не мешает еврейской жизни в стране, особенно в ее столицах, как религиозной, так и светской, не только продолжаться, но и развиваться.

Из истории мы хорошо знаем, что в моменты кризисов и неблагополучия всплывают самые разные риски. Но в стране, в которой не все хорошо, богоизбранные могут еще понадобиться — в привычном для себя в прошлом качестве виноватых. Поэтому

Еще не так давно тема антисемитизма в России, виртуально существуя, не была такой заметной и мейнстримной, какой она стала в августе-сентябре 2023 года. Ньюсмейкеры тут самые разнообразные — от артистки Талызиной с ее «Боруховной» и «Нахимовной» про Пугачеву и Ахеджакову и до президента Путина с его «Мойшей Израилевичем» про Чубайса. Самое примечательное тут — сознательная понижающая ориентация президента на заявленный артисткой уровень хохмы. Со своего высока он как бы легитимизировал этот уровень и благословил на него всех прочих желающих: вперед!

Желающие, конечно же, нашлись и найдутся, но их, согласно социологическим данным, в современной России явно недостаточно для того, чтобы, повесить на евреев все трудности и беды страны (см. сноску 6). Сильнее, кажется, напряглись предприниматели, и не только еврейские, явно подумавшие: а не сделают ли теперь из них новых евреев для битья?

После 7 октября

Не было недостатка и в желающих повесить все трудности и беды государства Израиль, атакованного ХАМАС, на контуженных произошедшим самих израильтян. Но именно к этому со злорадным смаком, что твои пушкинские черные раки, приступили зет-энтузиасты из Рунета.

Тут и нечаянная радость, что об Украине теперь на Потомаке забудут и оружия ей больше не дадут. И что все эти репатрианты, релоцировавшиеся в оазисы тишины и свободы, попали да в полымя другого конфликта — еще более, нежели СВО, чреватого Третьей мировой. И что благодаря ХАМАС с его фанатичным жидоненавистничеством, нашенский, мелкого помола и жидковатый, «плинтусный» («Алла Боруховна») антисемитизм вдруг приобрел и международный лоск, и геополитический привкус.